Xung quanh chương trình Rước Lễ lần đầu và Thêm Sức.

Năm ngoái, chúng tôi đã có bài viết nói về ban giáo lý dạy một đường cha Thuận trắc nghiệm một nẻo. Năm nay, chúng tôi trực tiếp theo dõi chương trình giáo lý nguyên một năm học. Công bằng mà nói, các thầy cô phụ trách lớp Rước Lễ lần đầu và Thêm Sức, dạy rất tận tâm và theo sát chương trình đã được gửi ra cho phụ huynh nguyên một năm học.

Các thầy cô đã chu toàn trách nhiệm lo cho các em từ khi bắt đầu niên học cho đến khi các em nhận lảnh các Bí Tích. Tuy nhiên, chương trình giảng dạy thì các thầy cô chỉ lo từ khi bắt đầu cho đến khi các em hoàn tất bài thi trắc nghiệm tổng kết cả một niên học mà thôi. Bài thi trắc nghiệm cuối cùng của ban giáo lý gồm 40 câu hỏi và thêm 5 câu khuyến khích. Các em nào hoàn tất đúng theo mức điểm quy định của ban giáo lý thì sẽ được đậu, rồi sau đó các em sẽ được cha Thuận trực tiếp ôn bài lại trong hai chủ nhật dựa theo 13 câu hỏi do cha soạn riêng và cha cũng trực tiếp khảo bài các em dựa theo 13 câu hỏi đó vào thứ bảy kế tiếp. Năm này, hầu hết các em đều đậu bài trắc nghiệm của cha Thuận duy chỉ có vài em bị rớt nhưng cha Thuận cho các em học lại bài để cha hỏi. Cuối cùng thì em nào cũng đậu và được nhận lảnh các Bí Tích. Trước ngày lễ nhận các Bí Tích một tuần, cha Thuận trực tiếp cho các em tĩnh tâm, tập các nghi lễ và ngồi tòa cho các em xưng tội.

Lúc đầu được thông báo là Đức Cha địa phận sẽ chủ tế Thánh lễ Rước Lễ lần đầu và Thêm Sức cho các em nhưng cuối cùng không một Đức Cha nào xuống và cũng không phải cha Chính hoặc cha Chưởng ấn mà là một linh mục của địa phận chủ tế Thánh lễ cho các em (!?)

Trong thời gian 3 tuần (2 chủ nhật từ 12:00-2:00 và thứ bảy từ 9:00-?) các em ôn bài và kiểm tra lại với cha Thuận, chúng tôi có hỏi thăm nhiều phụ huynh về việc các thầy cô dạy theo chương trình của ban giáo lý nhưng cha Thuận thì kiểm tra bài và quyết định cho các em đậu hay rớt theo chương trình riêng của cha và hầu hết phụ huynh đều than phiền giống nhau là:

Thứ nhất, ban giáo lý đã dạy cho các em cả một năm trời và các em đã được đậu qua các bài kiểm tra nhưng tại sao cha Thuận phải đưa ra 13 câu hỏi theo ý của cha rồi dạy cho các em gần 5 tiếng đồng hồ trong 2 chủ nhật để cha kiểm tra lại trong ngày thứ bảy sau đó?

Cho dù các em có am hiểu các bài học do thầy cô dạy tới đâu hoặc là các em có đậu được điểm cao như thế nào nhưng nếu không trả lời được các câu hỏi trong 13 câu mà cha Thuận dạy trong 2 chủ nhật, gần 5 tiếng đồng hồ thì cũng sẽ bị rớt, không được nhận lảnh Bí Tích!

Như vậy, lập ban giáo lý để làm gì trong khi cha Thuận không quan tâm gì đến chương trình các thầy cô dạy như thế nào và thậm chí điểm thi mà ban giáo lý chấm cho các em đậu chỉ là hình thức mà thôi, còn đậu hay rớt là tùy thuộc vào 13 câu hỏi của cha Thuận! Hơn nữa, nếu em nào bị cha Thuận cho rớt thì phụ huynh sẽ nghĩ như thế nào về các thầy cô? Có phải là cha Thuận muốn giữ phần quan trọng nhất mà lại mở đường cho phụ huynh hiểu lầm các thầy cô ban giáo lý hay không?

Chúng tôi là những phụ huynh, thành thật cám ơn các thầy cô đã tận tình giảng dạy giáo lý cho con em chúng tôi trong suốt thời gian qua. Chúng tôi thừa biết được là làm việc với cha Thuận không phải chuyện dễ vì cha Thuận không bao giờ tôn trọng ai và không bao giờ theo luật chung mà chỉ “tùy hoàn cảnh” theo luật riêng của mình. Nhưng các thầy cô đã cố gắng chu toàn trách nhiệm đối với con em chúng tôi, điều đó thật cảm kích và làm cho phụ huynh chúng tôi biết ơn vô cùng.

Thứ nhì, hầu hết các em đều rất sợ khi gặp riêng cha Thuận. Cũng có thể những năm trước, các em bị cha Thuận cho rớt, không được nhận lảnh các Bí Tích là vì các em sợ quá nên không nhớ được gì để trả lời cho cha Thuận chứ không phải là các em dỡ!

Linh mục là cha tinh thần của giáo dân, là người hướng dẫn giáo dân sống đạo, nhưng giáo dân, nhất là những em tuổi rất nhỏ sợ đến nổi không dám gặp. Thử hỏi vì các em sợ quá mà không trả lời được nên rớt, như vậy có oan ức và công bằng cho các em hay không? Hơn nữa, dạy giáo lý là để giúp các em hiểu biết mà sống đạo sốt sắng hay là dạy giáo lý để làm một cái luật chọn các em hội đủ điều kiện nhận lảnh Bí Tích?

Việc làm của cha Thuận thật không coi ban giáo lý ra gì cả. Các thầy cô đã bỏ nhiều công sức lên chương trình, soạn bài giảng dạy và bỏ cả buổi chiều thứ bảy để dạy học cho các em, đó là chưa tính thời gian riêng làm việc thêm ở nhà. Tất cả đều làm không công, giúp cho các em nhưng cha Thuận lại coi thường chương trình giảng dạy của các thầy cô. Nếu như các thầy cô coi thường cha Thuận như vậy, cha Thuận nghĩ như thế nào?

Thật ra cha Thuận làm việc cho giáo xứ không phải làm không công, không phải làm thiện nguyện nhưng cha Thuận có lãnh lương đàng hoàng. Không những vậy mà cha Thuận còn độc quyền giữ tất cả tiền bạc của giáo xứ thì lương hướng cha Thuận lấy của giáo xứ bao nhiêu, chỉ có mình cha Thuận biết chứ không ai biết được cả! ăn lương của giáo xứ mà không làm tròn bổn phận, không làm đúng theo nhu cầu của giáo dân, như vậy vẫn tiếp tục ăn lương của giáo xứ được sao?

Chúng tôi đã từng công khai hỏi cha Thuận là ai? Đã từng khẳng định rằng cha Thuận không làm đúng với vai trò linh mục của cha và cha không trách nhiệm với việc cha làm. Cho nên, ngày nào cha Thuận còn như vậy hoặc ngày nào cha Thuận còn ở tại giáo xứ CTTDVN thì ngày đó giáo dân thêm rối đạo và giáo xứ sẽ không còn là một giáo xứ Công giáo tiến hành nữa. Chắc chắn là vậy.

HKGD

Posted in Giáo Xứ | Để lại bình luận

Cha Thuận lại gây khó khăn cho đoàn TNTT.

Suốt mấy năm nay và cho đến bây giờ, đoàn Thiếu Nhi Thánh thể (TNTT) vẫn còn bị cha Thuận gây khó dễ. Bắt đầu là việc không cho đoàn TNTT dùng lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ trong các sinh hoạt của đoàn với nhiều lý do khác nhau. Lúc thì cha Thuận nói “không muốn mang chính trị vào nhà thờ”, lúc khác thì nói “không muốn gây chia rẽ” và lúc thì giải thích là “nếu tôi cho mang lá cờ Vàng vào nhà thờ và lỡ nếu có người cũng đòi mang lá cờ đỏ vào nhà thờ thì tôi phải làm sao !?”.

Mặc dù việc dùng lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ là nội quy chung của phong trào TNTT Việt Nam tại Hoa Kỳ nhưng nhập gia thì tùy tục, đoàn TNTT đã chấp hành theo lệnh của cha Thuận là không dùng lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ trong các sinh hoạt mà chỉ dùng một lá cờ của phong trào/đoàn mà thôi.

Trở ngại kế tiếp là nhân sự của ban chấp hành đoàn, không rõ lý do gì mà cha Thuận không chấp nhận ban chấp hành của đoàn mặc dù ban chấp hành hiện tại là do chính cha Thuận ủy nhiệm cho cha Sơn, cha phó cũ của giáo xứ và cũng là Tuyên úy của đoàn, trực tiếp điều hành cuộc bầu cử chọn ban chấp hành này. Cha Thuận không nói gì sau cuộc bầu cử mà đợi đến khi cha Sơn rời khỏi giáo xứ (hơn một năm sau khi bầu cử) mới nói là không chấp nhận ban chấp hành của đoàn và yêu cầu bầu cử lại. Đoàn chấp nhận bầu cử lại và xin cha Thuận viết thư hoặc ký thư để xin ban chấp hành miền Tây Nam (đang điều hành đoàn TNTT tại Phoenix) cho bầu cử đột xuất ngoài nội quy của phong trào nhưng cha Thuận không chịu làm. Đoàn cũng trình bày với cha Thuận là nếu như cha không muốn miền Tây Nam can dự vào thì cha hãy chỉ định những người mà cha cho là thích hợp và đoàn sẽ làm việc theo sự hướng dẫn của họ nhưng cha Thuận cũng không chịu làm !

Từ ngày cha Sơn đi (khoảng 3 năm) cho đến bây giờ, đoàn vẫn chưa có cha Tuyên úy để hướng dẫn đoàn sinh hoạt. Đoàn xin cha Thuận bổ nhiệm cha Tuyên úy nhưng cha Thuận nói là đoàn chưa làm xong nội quy nên cha chưa bổ nhiệm cha Tuyên úy ! Nội quy của đoàn đã trình lên cha Thuận từ ngày cha mới về và cũng trong thời gian đó, cha Thuận được cha Tuyên úy miền Tây Nam bổ nhiệm làm Tuyên úy cho đoàn TNTT tại Phoenix và cha Thuận cũng từng đeo khăn Tuyên úy của phong trào TNTT trao trong các sinh hoạt của đoàn tại giáo xứ. Tuy vậy, đoàn muốn vâng lời cha Thuận và làm lại nội quy không biết bao nhiêu lần theo yêu cầu của cha nhưng cha vẫn không chấp nhận mà cũng không cho biết lý do tại sao.

Cách đây ngoài một tháng, cha Thuận cho phát ra cuốn nội quy dành cho các đoàn thể, trong đó có nội quy dành cho đoàn TNTT, có nghĩa là cha Thuận đã chấp nhận nội quy của đoàn nhưng vẫn chưa nghe cha nói gì về việc bổ nhiệm cha Đức làm Tuyên úy cho đoàn. Bên cạnh đó, cha Thuận đã nói rất rõ là “yêu cầu các hội đoàn phải thực hiện tốt theo nội quy của mình” nhưng tại sao cha Thuận lại không chịu làm theo nội quy mà cha đã chấp thuận ?

Bây giờ ban chấp hành đã hết nhiệm kỳ nên đoàn muốn bầu cử để chọn ban chấp hành mới cho những năm sinh hoạt kế tiếp. Theo nội quy chung của phong trào dành cho bầu cử tại các đoàn là: Cha Tuyên úy/chánh xứ ký thư triệu tập tất cả hội đồng huynh trưởng (gồm huynh trưởng cố vấn, trợ tá và tất cả huynh trưởng) lại để bầu cử tân ban chấp hành đoàn. Tiếp theo là mời người đại diện cho miền đến để chủ trì cuộc bầu cử dưới sự chứng giám của cha Tuyên úy/chánh xứ. Đoàn đã mời được đại diện của miền chủ trì cuộc bầu cử, còn về thư triệu tập hội đồng huynh trưởng thì cha Thuận không chịu ký và cha Đức đang là phó xứ nhưng chưa được cha Thuận bổ nhiệm để sinh hoạt với các đoàn thể nên cha cũng không dám ký thư triệu tập hội đồng huynh trưởng cho cuộc bầu cử ! Đoàn cố gắng hoàn thành cuộc bầu cử tân ban chấp hành để cập nhật hồ sơ cho miền Tây Nam. Hy vọng mọi chuyện đều tốt đẹp sau cuộc bầu cử.

Hơn cả tuần nay, cha Thuận vừa mua căn nhà (chúng tôi đã trình bày trong các bài trước). Cha Thuận trực tiếp kêu gọi giáo dân đóng tiền để mua và cha cũng trực tiếp điều hành giáo dân sửa và dọn dẹp từ ngoài vào trong căn nhà sao cho đúng ý của cha. Nhiều lúc nhìn thấy và cùng cha Thuận sửa và dọn dẹp căn nhà giữa thời tiết nóng ngoài trời mà cảm động vì trách nhiệm và tinh thần của cha đối với công việc mà không phải thuộc về cha. Nhưng, công việc của cha Thuận là giúp giáo dân sống đạo, giúp giáo dân sống đẹp Lòng Chúa thì cha lại gây khó khăn và thậm chí gây khó dễ ! bằng chứng là chuyện của đoàn TNTT hiện nay. Trách nhiệm của cha Thuận là hướng dẫn và giúp đoàn trong mọi sinh hoạt cho các em và ngay cả việc lo cho đoàn chu toàn cuộc bầu cử chọn ban chấp hành mới nhưng cha lại không muốn nhận trách nhiệm.

Tại sao việc gây quỹ kiếm tiền hoặc xây dựng thêm cơ sở thì cha Thuận lo hết mình còn về đời sống đạo của giáo dân là trách nhiệm của một linh mục thì cha lại không bận tâm đến, đã vậy mà còn có những việc làm cản trở giáo dân sống đức tin !

Các em TNTT là rường cột của giáo xứ, là những người sẽ tiếp nối duy trì những sinh hoạt của giáo xứ trong tương lai nhưng tại sao cha Thuận không giúp các em mà lại gây khó khăn cho các em ? Nếu như cha Thuận cậy quyền ỷ thế để hơn thua với những giáo dân đã đủ trí khôn để phán xét sự việc thì là một chuyện khác nhưng đằng này các em TNTT còn trẻ tuổi đáng bật con cháu mà cha Thuận lại lợi dụng quyền lực để trấn áp tinh thần một cách không lý lẽ. Thắng một người yếu thế hơn mình, không lẽ đó là điều vinh dự lắm sao ?

Cha Thuận đã từng nói: “Đức cha Địa phận trao giáo xứ này cho tôi thì tôi có quyền làm gì thì làm”. Đúng là cha có quyền nhưng cái quyền này phải được dựa trên tinh thần Công giáo, dựa trên nhu cầu cần thiết của giáo dân chứ không phải dựa theo quyền lợi cá nhân của cha.

Thưa cha ! Cha thật sự đã bị thất bại quá nặng vì trên cương vị của linh mục, cha chỉ nắm được giáo xứ chứ cha không nắm được lòng kính mến của giáo dân, ngay cả những đứa con nít mới lớn, chúng chỉ sợ cha chứ không trọng.

Cha cũng đã từng nghe lời của một bài hát: “đâu có tình yêu thương, ở đấy có Đức Chúa Trời. Đâu có lòng từ bi, ở đấy có ân sủng Người”. Vậy tại sao cha không dùng tình thương của một linh mục mà giúp các em TNTT sống đạo, giúp các em sống đúng theo tinh thần Công giáo, sống trung thực và trách nhiệm mà cha lại tập cho các em sống không có trách nhiệm, sống không trung thực và thậm chí sống thiếu bác ái qua những việc cha đã làm suốt từ ngày cha về đây ?

Cha đã gây khó dễ, đã gây cản trở trong đời sống đức tin, không chỉ riêng đối với đoàn TNTT mà còn đối với các đoàn thể nào, đối với các giáo dân nào mà cha không thích. Như vậy khác nào là cha đang đi ngược lại những điều Chúa dạy, đi ngược lại đạo lý căn bản mà cha từng giảng dạy giáo dân trong các Thánh lễ ! Và như vậy thì giáo xứ CTTDVN do cha cai quản, có Chúa không vậy cha ?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 7 phản hồi

Lại không rõ ràng trong việc gây quỹ xây thêm cơ sở lần này !

Cách đây không lâu, cha Thuận có thông báo là: “Địa Phận cho phép chúng ta gây quỹ $2 triệu đô la để xây thêm cơ sở (cơ sở này là làm thêm parking lot, xây thêm lớp học, xây nhà xứ …), chương trình gây quỹ sẽ bắt đầu từ năm 2014 cho đến năm 2018. Và địa Phận cũng đã gửi thư nói là Nếu cần thì Địa Phận sẽ cử người xuống giúp chúng ta gây quỹ”. Bài trước, chúng tôi đã nói về việc cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền để mua nhà làm cơ sở và nếu nhà lên giá thì bán kiếm lời. Chủ nhật vừa qua (4/6/14), cha Thuận đính chính lại việc mua nhà và mục đích gây quỹ, cha Thuận nói: “Lý do mua căn nhà tại góc đường 29th Ave và Augusta là vì nằm sát ngay nhà thờ, nếu như nhà thờ có gì thì qua lại cũng tiện hơn. Các ân nhân đã đóng góp được khoảng $80 ngàn và giáo xứ bỏ ra $100 ngàn nữa để mua và sửa chửa lại căn nhà. Bên cạnh đó, nhà thờ chúng ta đã xây được 4 năm và cũng đến lúc cần phải tu bổ lại, như máy lạnh cũng cần phải tu sửa lại để dùng. Xin ông bà và anh chị em tiếp tục đóng góp để chúng ta có đủ tiền lo cho những việc cần của giáo xứ. Lần này chúng ta gây quỹ không phô trương như khi gây quỹ xây nhà thờ, chúng ta sẽ để dành tiền cho đến khi nào đủ $2 triệu thì sẽ tiến hành việc xây thêm cơ sở cho giáo xứ”.

Cũng một vấn đề nhưng qua những lần thông báo khác nhau, quý vị thấy có gì lạ không ? Cha Thuận đã từng gây quỹ $6 triệu đô la (?) để xây nhà thờ, không nghe Địa Phận nói gì nhưng tại sao lần này Địa Phận lại nói: “Nếu cần thì họ sẽ cử người xuống để giúp gây quỹ” ? Không lẽ lần trước cha Thuận gây quỹ không được rõ ràng để đưa đến kiện tụng gây chia rẽ nên Địa Phận nhắc khéo như vậy ? Hay là lần trước cha Thuận gây quỹ rồi dùng tiền đó để “giúp người nghèo” và đầu tư nghĩa trang, đầu tư địa ốc nhưng giáo dân chẳng biết ất giáp gì cả nên Địa Phận nhặc khéo là không nên gây quỹ nữa ?

Vàng không sợ lửa, nếu như việc thật thì tại sao cha Thuận không thông báo rõ ràng một lời mà lại đính chính, giải bày như vậy ? Và thậm chí cha Thuận chỉ nói là “căn nhà ở ngay nhà thờ, nên có gì chạy qua lại cho gần”, ai sẽ ở trong căn nhà đó để chạy qua lại cho gần ? Nếu như mua để cho cha Thuận ở thì tại sao không thẳng thắn nói mà lại úp mở như vậy ? Đặc biệt là tại sao không phô trương gây quỹ như khi gây quỹ xây nhà thờ ? Hay là xin Địa Phận gây quỹ một đường rồi làm một nẽo nên sợ Địa Phận biết ?

Nhà thờ mới xây được có 4 năm thì có gì để hư mà tu bổ ? Từ khi có nhà thờ đến nay, cha Thuận cho mở máy lạnh được mấy lần cho giáo dân được mát khi dự lễ mà phải lo hư ? Ngay cả cái nhà thờ, cha Thuận báo cáo là tốn gần $6 triệu nhưng thực chất trị giá của nhà thờ có tốn đến $6 triệu hay là chỉ $4 triệu vì 90% vật liệu mua từ Việt Nam mang qua và công lao hoàn toàn của giáo dân phụ giúp ? Và cha Thuận nói gây quỹ gần đủ $6 triệu để xây nhà thờ nhưng thực chất là gần $6 triệu hay là $7-8 triệu mà giáo dân không quyền được biết ?

Chúng tôi hoàn toàn không phản đối việc gây quỹ xây thêm cơ sở cho giáo xứ nhưng việc gì cũng phải rõ ràng và nhất là phải phù hợp với nhu cầu cần thiết của giáo xứ. Trong thời gian gây quỹ xây nhà thờ, cha Thuận độc quyền thâu và chi mà không ai được biết chính xác. Cũng vì vậy mà đưa đến kiện tụng và giáo xứ tan nát như ngày hôm nay.

Bây giờ cha Thuận lại phát động chương trình gây quỹ không phô trương để xây thêm cơ sở cho giáo xứ nhưng những cơ sở này không mấy giáo dân biết được chính xác là xây gì và có cần thiết cho giáo xứ hay không ? Ví dụ như cha Thuận nói xây thêm lớp học, chúng tôi nhận thấy không cần thiết vì cha Thuận tạo thêm các lớp Bao đồng này kia nhưng thực tế các em học được những gì trong khi một mình cha Thuận phụ trách 2 lớp mà không lần nào cha Thuận có mặt trọn giờ học để dạy các em. Ví dụ như cha Thuận nói xây nhà xứ, hiện tại giáo xứ có hai cha mà mỗi cha ở một nhà. Như vậy đâu thiếu nhà cho hai cha ở mà phải xây thêm nhà xứ mới ? Bây giờ cha Thuận chuẩn bị mua thêm nhà, theo lời cha Thuận nói thì căn nhà này rất thuận tiện theo nhu cầu của giáo xứ, vậy tại sao cha Thuận không dùng căn nhà này để làm nhà xứ cho hai cha ở ?

Chúng tôi có dịp nhìn thấy báo cáo tài chánh, đặc biệt là báo cáo tài chánh trong khi gây quỹ xây nhà thờ của những giáo xứ Việt Nam tại các tiểu bang khác, rất rõ ràng trong các chi thu và thậm chí có luôn những biên nhận chi tiêu với khoảng tiền vài ngàn trở lên. Không như giáo xứ chúng ta, chỉ một mình cha Thuận biết rõ nhất về việc chi thu. Những điều giáo dân biết cũng chỉ những con số chung chung nhưng không biết mức độ chính xác được bao nhiêu phần trăm ! Có ai biết được tiền thâu hằng tuần từ dâng lễ đến bán hàng là bao nhiêu không ? Có ai biết được tiền cất ở đâu và chi tiêu cho những gì không ?

Ban tài chánh được cha Thuận chọn gồm có: Ông Nguyễn Đình Xanh, chủ tịch; Anh Tống Quốc Duy, phó chủ tịch; Anh Nguyễn Quang Bật, thư ký nhưng ban tài chánh không có thủ quỹ, như vậy ai sẽ chịu trách nhiệm về số tiền thâu được ? Cuối cùng cũng chỉ mình cha Thuận mà thôi.

Chủ nhật vừa qua, cha Thuận cho đặt một tấm bảng lớn dưới hội trường “quảng cáo” về những thành tích mục vụ đã đạt được trong năm qua như Rửa Tội, đám cưới, đám tang … nhưng cũng trong Thánh lễ chủ nhật vừa qua, cha Thuận ban phép lành cho 3 người tân tòng sẽ nhận Bí Tích Rửa Tội trong lễ Phục Sinh sắp đến, chỉ có 3 người tân tòng mà thôi !

Một giáo xứ mà cha Thuận cũng như những người trợ giúp cha, chỉ chú trọng đến tiền chứ không mấy quan trọng đến đời sống đức tin của giáo dân. Thậm chí giáo dân trong giáo xứ, không ai tin được ai và nhất là không mấy ai dám tin lời cha Thuận nói. Như vậy giáo xứ CTTDVN có còn là một giáo xứ Công giáo như cha Thuận quảng cáo hay là đã trở thành như cái chợ mà không ai dám nhìn nhận sự thật ?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 15 phản hồi

Cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền để đầu tư nhà !

Cuối tuần qua, trong các lễ cha Thuận thông báo về việc cha/giáo xứ(!?) mua căn nhà tại góc đường 29th Ave và Augusta với giá $168 ngàn đô la. Cha Thuận nói lý do mua căn nhà này là để làm cơ sở trong tương lai cho giáo xứ hoặc nếu nhà lên giá thì bán để kiếm lời, coi như đây là việc đầu tư làm lời cho giáo xứ. Cha Thuận cám ơn những người đã đóng góp đồng thời cũng kêu gọi giáo dân tiếp tục đóng góp để mua căn nhà này.

Lễ chiều thứ bảy và lễ sáng sớm chủ nhật thì cha Thuận thông báo như vậy nhưng lễ nhì sáng chủ nhật thì cha Thuận thông báo đơn giản hơn là “giáo xứ đang chuẩn bị mua căn nhà để làm cơ sở trong tương lai của giáo xứ tại góc đường 29th Ave và Augusta với giá $168 ngàn. Cám ơn những ai đã đóng góp và xin quý vị tiếp tục đóng góp để chúng ta mua được căn nhà này”.

Bên ngoài cửa chính nhà thờ, chúng tôi thấy cha Thuận/Ban Tài Chánh (BTC) có đặt hai cái bảng lớn ghi tên những người đóng tiền nhưng không thấy ghi đóng tiền cho việc gì (?). Dưới hội trường, cha Thuận cho in giấy lớn dán kín một khoảng tường, trong đó đăng thư của Địa Phận cho phép gây quỹ xây thêm cơ sở trong thời gian từ 2014 đến 2018 (thư này không thấy cha Thuận đăng trong bản tin hằng tuần của giáo xứ) và danh sách những người đóng tiền.

Qua việc làm này, chúng tôi nhận thấy có vài vấn đề cần lưu ý đến:

Thứ nhất, không rõ ràng trong việc mua căn nhà này: Cũng một thông báo nhưng các lễ khác và lễ nhì sáng chủ nhật, cha Thuận thông báo không giống nhau và không nói rõ mua căn nhà này để làm gì vì lý do mua là để làm cơ sở (?) hoặc đầu tư đều không thích hợp với nhu cầu của giáo dân. Căn nhà này nằm sát bên miếng đất của phụ tỉnh dòng Đa Minh do ông Bùi Đoạn đứng tên giùm, dòng Đa Minh đủ thẩm quyền để đầu tư nhà cửa nhưng tại sao không đứng tên mà lại nhờ người khác và mục đích mua miếng đất đó làm gì ? Hơn nữa miếng đất của dòng Đa Minh lại nằm sát bên miếng đất mà cha Thuận ở gọi là nhà Thánh Giuse, miếng đất này đến nay cũng không được rõ ràng vì lúc thì nói của ông cựu chủ tịch Mai Công Nghị mua và cho giáo xứ mướn (nhưng cha Thuận không chứng minh được) còn lúc thì nói của giáo xứ ! Mua liên tiếp mấy miếng đất này dưới nhiều hình thức khác nhau, mục đích để làm gì ? Nếu nói lợi thì lợi cho giáo xứ hay là cho ai ?

Thứ hai, mua căn nhà này để làm cơ sở trong tương lai cho giáo xứ: Cơ sở gì mà sao cha Thuận không nói rõ cho giáo dân biết ? Cách đây vài tuần, cha Thuận đã dọn hết đồ cá nhân của cha tại căn nhà Thánh Giuse mà cha đang ở qua nhà xứ, nơi cha phó đang ở nhưng không biết cha Thuận sẽ ở đâu ? (cách đây hơn 3 năm, khi cha phó Sơn còn ở căn nhà trên đường 29th Ave, cha Thuận cũng dọn đồ cá nhân của cha về đó nhưng cha Thuận thì vẫn ở lại căn nhà gọi là nhà Thánh Giuse cho đến bây giờ. Không biết cha muốn đánh lạc hướng chuyện gì ?) Còn đồ nấu ăn của giáo xứ thì dọn qua kho của nhà thờ nằm dưới hội trường. Cũng một tin khác cho biết là căn nhà mà cha Thuận đang ở gọi là nhà Thánh Giuse đang bị dính líu đến vụ kiện nên cha Thuận dọn ra và bây giờ mua căn nhà mới này để có chỗ cho cha ở vì cha “không tiện (!?)” ở chung với cha khác (giáo xứ có hai cha mà mỗi cha ở một căn nhà vậy mà cha Thuận còn đang cố vận động để xây thêm nhà xứ khác !). Thiết nghĩ, chỉ có giáo dân mới biết được họ cần những cơ sở gì để giúp cho đời sống đức tin của họ nhưng tại sao cha Thuận lại không cho giáo dân biết về nhu cầu họ đang cần mà cha lại tự ý với BTC bày ra đủ việc để gây quỹ kiếm tiền và thậm chí xử dụng tiền đóng góp để làm những việc không cần thiết cho giáo dân ! Cha Thuận đã từng nói: “Những gì không có lợi cho tôi thì tôi sẽ không làm” vậy những chương trình gây quỹ hoặc đầu tư của cha, có lợi cho ai và nhất là tạo thêm cơ sở để cho ai ?

Thứ ba, mua căn nhà này để đầu tư: Cha Thuận nói nếu sau này nhà cửa lên giá thì bán kiếm lời. Vậy nếu nhà cửa xuống giá thì ai sẽ chịu tiền lỗ đó ? Nhà thờ đã trả xong, mỗi tuần bán đồ ăn kiếm được chừng trên dưới $1400, tiền dâng lễ bao nhiêu thì không biết, tiền gây quỹ trong các dịp mà cha Thuận đã thông báo bằng lời cho giáo dân biết như Giáng Sinh, Phục Sinh, bánh chưng và hội chợ Tết, kiếm được hơn trăm ngàn đô la. Năm này thì kiếm được thêm vài chục ngàn trong dịp lễ 10 năm “thành lập” giáo xứ. Bên cạnh đó, cần gì thì giáo dân sẽ đóng góp thêm. Làm bài toán đơn giản cũng đủ biết rằng giáo xứ dư tiền để trang trải. Như vậy cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền đầu tư thêm để làm gì ? Bên cạnh đó, cha Thuận không cho giáo dân biết tiền bạc chi tiêu như thế nào và nếu như một ngày nào đó, giáo dân phát hiện được là giáo xứ còn nợ tới vài triệu đô la thì lúc đó chúng ta sẽ nghĩ làm sao ? Vì cha Thuận đã không rõ ràng về tài chánh nên chuyện gì cũng có thể xảy ra được !

Thứ tư, vai trò và trách nhiệm của linh mục: Vai trò của linh mục coi xứ là lo cho đời sống đức tin của giáo dân chứ không phải lo làm giàu về vật chất mà lơ là đến đời sống đạo của con chiên mình. Việc gây quỹ, việc kinh doanh là trách nhiệm của giáo dân nhưng tại sao cha Thuận lại dồn hết tâm trí dành làm, còn việc mục vụ thì cha lại làm cho xong chuyện ? Cha Thuận thông báo là đoàn thể này kia tĩnh tâm trong Mùa Chay (có hai đoàn thể không nghe cha nhắc đến) nhưng tại sao cha Thuận lại không tổ chức tĩnh tâm cho cả giáo xứ, cho những ai không ở trong các đoàn thể có cơ hội để tĩnh tâm dọn mình đón Chúa Phục Sinh ? Trong khi đó, cha Thuận chuẩn bị rất chu đáo và quảng cáo rộng rãi từ sân nhà thờ cho đến hội trường các chương trình gây quỹ để tạo thêm cơ sở hoặc đầu tư ngay trong Mùa Chay này !

Cách đây vài ngày, có một gia đình là ân nhân bật nhất trong thời gian đóng góp xây nhà thờ, có người qua đời. Cha Thuận đã được nhắn tin báo cho biết nhưng theo lời của gia đình thì cha Thuận không có một lời chia buồn và thậm chí không có một dấu hiệu gì cầu nguyện hay nhờ cha phó gọi hỏi thăm. Theo nội quy của cha Thuận đưa ra khi lúc trước kêu gọi giáo dân đóng góp theo kiểu ân nhân thì ân nhân bật nhất sẽ hưởng được các quyền lợi như: giáo xứ gửi vòng hoa chia buồn, sẽ được xin lễ cầu nguyện đời đời ..v..v.. Chúng tôi đã phụ giúp gia đình từ khi thân nhân họ đang còn bệnh cho đến khi chôn cất nhưng không thấy cha Thuận cử đại diện HDMV đến chia buồn hoặc thực hiện những điều đã hứa dành cho ân nhân bật nhất ! Cha Thuận kêu gọi trong Thánh lễ là hãy làm việc thiện trong Mùa Chay nhưng tại sao cha Thuận không bày tỏ lòng thiện của mình đối với ân nhân của giáo xứ đang có người qua đời cho giáo dân học hỏi ?

Không giống như những linh mục khác, cha Thuận tìm mọi cách, thậm chí “lương lẹo (?)” đối với Địa Phận, đối với giáo dân để gây quỹ kiếm tiền, trong khi đó cha Thuận lại hạn chế tạo điều kiện cho giáo dân sống đạo. Vì vậy mà giáo xứ hiện nay như một cái chợ kinh tài không hơn kém.

Điều mà giáo dân mơ ước là có được cơ hội để sống Lời Chúa ngay trong giáo xứ CTTDVN chứ không quan trọng về nhà thờ phải to lớn nguy nga, cơ sở phải nhiều, đất đai phải rộng. Nhưng cha Thuận đã làm được những gì để giúp giáo dân sống đạo trong suốt hơn 14 năm nay ngoài việc bày ra những cách kiếm tiền để làm đẹp theo vẻ bề ngoài hoặc gom tiền để đâu đó mà không mấy ai được biết ! Bằng chứng rất thực tế là cái nhà thờ, bên ngoài nhìn rất lộng lẫy được trang trí với nhiều con vật khác nhau nhưng nếu lấy đi Thánh Giá trên nóc nhà thờ thì đố ai biết được cơ sở đó là gì ? Hơn nữa về tài chánh của giáo xứ, không mấy ai trong giáo dân biết được chính xác về tài sản của giáo xứ có được những gì, đa số giáo dân đóng góp bằng tiền mặt nên cũng không biết số tiền đó cha Thuận đã làm gì và số dư ra cất ở đâu hoặc đã “giúp cho người nghèo” nào vì tiền mặt thì làm sao kiểm chứng được !

Có mấy ai cầm cả khối tiền mặt trong tay mà không nổi lòng tham !?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 13 phản hồi

Tại sao cha Thuận cứ mãi dành công về việc thành lập giáo xứ CTTDVN ?

Chủ nhật qua, cha Thuận thông báo: “vài tuần nữa, giáo xứ sẽ tổ chức lễ kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ. Đức Giám mục sẽ dâng Thánh lễ cùng với chúng ta …”. Bên cạnh đó, cha Thuận cũng yêu cầu các đoàn thể chuẩn bị đồ ăn thức uống để khoản đãi giáo dân cùng nhau mừng ngày kỷ niệm này.

Cách đây vài năm, cha Thuận kêu gọi mọi người đóng góp bài cho cuốn kỷ yếu kỷ niệm ngày thành lập giáo xứ, sẽ được phát cho mọi người ngay trong ngày khánh thành nhà thờ. Nhưng cuốn kỷ yếu đó đã bị cha Thuận hủy bỏ vì lý do là ông chủ tịch giáo xứ trong thời điểm đó, nhờ ông cựu chủ tịch tiên khởi của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp mà nay là giáo xứ CTTDVN viết bài tường thuật lại những sinh hoạt của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp từ khi thành lập cho đến ngày cộng đoàn được đổi tên thành giáo xứ CTTDVN, nhưng cha Thuận không đồng ý mà chỉ muốn làm cuốn kỷ yếu kể từ ngày cha về đây mà thôi. Nhiều tranh cãi và phản đối từ giáo dân đã xảy ra và cuối cùng, không có cuốn kỷ yếu.

Trước Giáng Sinh vừa qua, giáo dân lại một lần nữa nghe là cha Thuận muốn làm cuốn kỷ yếu kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ và sẽ phát cho mọi người ngay trong ngày kỷ niệm. Chỉ còn vài tuần nữa là đến ngày kỷ niệm nhưng mọi việc vẫn còn im lìm, nên không biết là cuốn kỷ yếu đang được âm thầm làm hay là không bao giờ được làm !

Cho đến ngày hôm nay, hầu như những gì thuộc khoảng trước khi cha Thuận về, đều bị cha Thuận xóa bỏ cả. Từ tên của giáo xứ, các hội đoàn, cho đến đời sống đức tin của giáo dân, đều bị xóa sổ. Gần đây nhất là ca đoàn Cecilia đã bị giải tán và liền sau đó được “thành lập” ca đoàn khác với tên gọi khác nhưng, hầu hết ca viên vẫn là của ca đoàn Cecilia ! Hiện tại còn hội các bà mẹ Công Giáo và đoàn TNTT, cha Thuận đã nhiều lần tìm cách giải tán nhưng vẫn chưa được.

Ngay trong nhà thờ, hai bức tường hai bên Cung Thánh. Một bên có đặt viên đá đầu tiên cho công trình xây cất nhà thờ, còn bên kia thì đặt viên đá có khắc tên “cha Thuận là người xây cất nhà thờ …”. Như vậy là chính cha Thuận cũng muốn mọi người từ đời này đến đời kia, nhớ đến công lao xây cất nhà thờ của cha, cho nên mới có viên đá đó. Vậy tại sao cha Thuận lại ém nhẹm công lao của những người đi trước như vậy ?

Sự thật bao giờ cũng là sự thật. Một sự thật mà cha Thuận có dày công bát bỏ, dày công thay đổi, cũng không thể nào xóa được vì nó hiển nhiên trước mắt là giáo xứ CTTDVN được đổi tên từ cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Nói chính xác hơn là cha Thuận không phải là người thành lập nên giáo xứ chúng ta ngày hôm nay. Cha Thuận càng xóa bỏ dấu tích cũ của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp thì chỉ càng làm cho mọi người cười rằng chính cha đã trắng trợn dành công của những người đã có ở đây trước khi cha về cả mấy chục năm trời mà thôi.

Thật không hiểu tại sao cha Thuận phủ nhận cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp như chưa từng có tại đây nhưng lại dùng số tiền của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp đóng góp trước kia cho việc xây cất nhà thờ !

Hai năm về trước, đoàn TNTT xin cha Thuận giúp dâng Thánh lễ ngoài trại huấn luyện cho đoàn sinh. Cha Thuận đưa ra nhiều yêu cầu như: không được treo cờ vàng ba sọc đỏ mà phong trào TNTT vẫn thường treo trong trại huấn luyện, phải làm xong nội quy, phải có cha Tuyên úy ..v..v.. tất cả đều được đoàn TNTT chấp nhận thi hành nhưng lần nào cha Thuận cũng kiếm cớ từ chối. Lý do cuối cùng mà cha Thuận từ chối không chịu dâng Thánh lễ ngoài đất trại huấn luyện là “đang trong Mùa Chay (sa mạc tổ chức trong tháng 3 hằng năm) nên cha không đồng ý có trại huấn luyện vì vậy sẽ không giúp dâng Thánh lễ”. Cuối cùng trại huấn luyện của đoàn TNTT chẳng có Thánh lễ. Tháng 3 sắp tới đây, cũng trong Mùa Chay nhưng tại sao cha Thuận chuẩn bị chu đáo để ăn mừng kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ ? Không phải là Mùa Chay thì phải ăn chay và kiêng bỏ mọi thứ hay sao ?

Không biết trong Thánh lễ kỷ niệm 10 năm “thành lập giáo xứ”, trước mặt Thiên Chúa, trước mặt Đức Giám mục, cha Thuận có trung thực nói về lịch sử của giáo xứ CTTDVN là có từ cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp hay không ?

Và tại sao việc dành công thành lập giáo xứ CTTDVN tại Phoenix, lại quan trọng đối với cha Thuận như vậy ?

HKGD

 

Posted in Giáo Xứ | 12 phản hồi

Việt Nam ta đâu ?

Vào khoảng đầu năm 2010, có một cuộc họp trên Địa phận giữa những người bất đồng với nhóm người do cha Thuận chọn. Cuộc họp nói về nhiều đề tài khác nhau nhưng bài này, chúng tôi chỉ muốn nhắc lại một điều, đó là chuyện liên quan đến bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên, được trang trí mỗi khi mừng đón Tết dân tộc. Trong buổi họp, bàn cãi nhau là vì phông bàn thờ nhìn giống như c đỏ sao vàng (phông màu đỏ có bản đồ Việt Nam ở giữa màu vàng) và yêu cầu cha Thuận đổi màu khác để tránh dị nghị. Cha Thuận hỏi: “Vậy các anh muốn tôi đổi lại màu gì ?” Một người trả lời là: “Cha muốn đổi màu gì thì tùy cha”. Cha Thuận hứa là sẽ thay đi, trước sự chứng giám của hai Đức cha, cha chính, cha chưởng ấn và luật sư ca Địa phận cùng với khoảng 10 người của cả hai bên. Tưởng rằng cha Thuận sẽ giữ đúng lời hứa nhưng Tết dân tộc sau đó, cha Thuận dẹp bỏ luôn cả hai bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên, thay vào đó chỉ là một lư hương, hai chân đèn, được đặt dưới đất ngay trước bàn Thánh trong các ngày lễ Tết. Thật nhìn không biết là bàn thờ gì !?!

Lúc cha Thuận mới về coi xứ, trong một cuộc họp bàn về buổi cắm trại hằng năm của cộng đoàn, chúng tôi đề nghị với cha Thuận là dùng lá cờ vàng ba sọc đ để làm dấu chỉ đường cho giáo dân biết đ vào đất trại (mọi năm giáo xứ vẫn dùng lá cờ vàng để làm dấu chỉ đường cho trại hè) nhưng cha Thuận từ chối với lý do là không muốn hiểu lầm ! Lúc đó chúng tôi không nghĩ gì xâu xa nên không thắc thắc nhưng không ngờ, kể từ ngày đó là giáo xứ mất luôn Tổ quốc mà không mấy ai để ý, vì cha Thuận dùng đ lý do đ ngăn chận giáo dân xử dụng lá cờ vàng trong các sinh hoạt của giáo xứ và không cho phép giáo dân tổ chức cầu nguyện cho đt nước Việt Nam tránh khỏi sự xâm lược của Tàu cộng và dân tộc Việt Nam tránh khỏi sự đàn áp của đảng Cộng sản, đặc biệt là đàn áp Tôn giáo ở những nơi như: Thái Hà, Cồn Dầu, Mỹ Yên ..v..v.. 

Thứ năm vừa qua (ngày 30 Tết), giáo xứ có lễ đón giáo thừa. Không như mọi năm, lễ giao thừa năm nay buồn hơn bao giờ hết. Nhìn lên Cung Thánh chỉ có vỏn vẹn một lư hương đặt dưới đất ngay trước bàn Thánh chứ không có bàn thờ Tổ tiên hay Tổ quốc. Lễ dâng hương do cha Thuận chủ tế, chỉ dâng trên bàn thờ Chúa, bàn thờ Đức Mẹ, bàn thờ Thánh Cả Giuse và bàn thờ các Thánh tử đạo Việt Nam mà không có bàn thờ để dâng hương cho ông bà Tổ tiên. Cha Thuận có nói là “mỗi khi Tết về, chúng ta lại nhớ đến ông bà Tổ tiên vì không có họ thì không có chúng ta … cho dù chúng ta sống bất kỳ nơi đâu, chúng ta cũng phải dạy cho con cái không được quên cội nguồn”.

Nhưng xin hỏi cha Thuận là cội nguồn chúng ta ở đâu, Tổ quốc chúng ta ở đâu, khi cha đã ngăn chận giáo dân xử dụng lá cờ vàng và chính cha đã dẹp bỏ bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên ?

Có phải cha muốn xáo trộn đời sống đức tin của giáo dân trong giáo xứ bằng cách biến giáo xứ thành một cái chợ, nhà thờ thì giống cái chùa để gây nhầm lẫn giữa đạo Phật và đạo Công Giáo vì đạo nào cũng là đạo, đúng không ? Có phải cha muốn một ngày gần đây, khi những đứa trẻ Việt Nam sanh ra và lớn lên tại hải ngoại, không còn biết gì đến Tổ tiên, Tổ quốc và thậm chí không còn biết mình thuộc đạo nào nếu chúng còn đi nhà thờ CTTDVN tại Phoenix Arizona do cha cai quản, đúng không ?

Tất cả đều là người lớn, đều là những người đã trưởng thành, hơn nữa trong giáo xứ có nhiều giáo dân có trình độ học thức không thua kém gì cha. Cho nên họ cần nhìn thấy một việc làm thực tế từ nơi cha hơn là ngàn lời nói suông vô nghĩa.

Cha kêu gọi hãy yêu thương tha thứ, hãy kết hợp với nhau nên một Giáo hội duy nhất và trong lễ giao thừa vừa qua, cha kêu gọi hãy nhớ đến ông bà Tổ tiên, nhớ đến Tổ quốc và không được quên cội nguồn của mình, ấy vậy cha đã làm được những gì  ngoài những lời cha nói, cho giáo dân noi theo ? Ngay cả bàn thờ Tổ tiên đơn giản như vậy mà cha còn không làm thì cha dạy giáo dân phải dạy con cái như thế nào nếu chúng hỏi Tổ tiên và Tổ quốc mình ở đâu, là ai, mà sao con không thấy cha Thuận lập bàn thờ để dâng hương trong lễ giao thừa ? Hay là cha sợ nếu sửa đổi lại màu của bàn thờ Tổ tiên, Tổ quốc thì cha sẽ bị mất mặt nên cha dẹp bỏ luôn bàn thờ ông bà Tổ Tiên, bàn thờ Tổ quốc ? Không lẽ cha coi cái tôi của cha lớn hơn Thiên Chúa, lớn hơn cả ông bà Tổ tiên ? Hay là cha đang có một ý nào khác khi cha dẹp bỏ bàn thờ Tổ quốc, Tổ tiên ?

Giao thừa năm nay, ông bà Tổ tiên của chúng ta không được cha Thuận mời đón Tết cùng với giáo xứ trong nhà thờ. Trước thì mất Tổ quốc, nay thì mất Tổ tiên, không lẽ quý vị đành lòng chấp nhận như vậy sao ?

Thật là nguy hiểm vô cùng …

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 7 phản hồi

Chúc Xuân Giáp Ngọ.

Nhóm Hồi Ký Giáo Dân xin kính chúc quý cha, quý thầy và tất cả quý vị một mùa xuân Giáp Ngọ tràn đầy ơn Chúa, sức khỏe dồi dào và vạn sự tốt lành.

HKGD

Posted in Giáo Xứ | Để lại bình luận