Lại không rõ ràng trong việc gây quỹ xây thêm cơ sở lần này !

Cách đây không lâu, cha Thuận có thông báo là: “Địa Phận cho phép chúng ta gây quỹ $2 triệu đô la để xây thêm cơ sở (cơ sở này là làm thêm parking lot, xây thêm lớp học, xây nhà xứ …), chương trình gây quỹ sẽ bắt đầu từ năm 2014 cho đến năm 2018. Và địa Phận cũng đã gửi thư nói là Nếu cần thì Địa Phận sẽ cử người xuống giúp chúng ta gây quỹ”. Bài trước, chúng tôi đã nói về việc cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền để mua nhà làm cơ sở và nếu nhà lên giá thì bán kiếm lời. Chủ nhật vừa qua (4/6/14), cha Thuận đính chính lại việc mua nhà và mục đích gây quỹ, cha Thuận nói: “Lý do mua căn nhà tại góc đường 29th Ave và Augusta là vì nằm sát ngay nhà thờ, nếu như nhà thờ có gì thì qua lại cũng tiện hơn. Các ân nhân đã đóng góp được khoảng $80 ngàn và giáo xứ bỏ ra $100 ngàn nữa để mua và sửa chửa lại căn nhà. Bên cạnh đó, nhà thờ chúng ta đã xây được 4 năm và cũng đến lúc cần phải tu bổ lại, như máy lạnh cũng cần phải tu sửa lại để dùng. Xin ông bà và anh chị em tiếp tục đóng góp để chúng ta có đủ tiền lo cho những việc cần của giáo xứ. Lần này chúng ta gây quỹ không phô trương như khi gây quỹ xây nhà thờ, chúng ta sẽ để dành tiền cho đến khi nào đủ $2 triệu thì sẽ tiến hành việc xây thêm cơ sở cho giáo xứ”.

Cũng một vấn đề nhưng qua những lần thông báo khác nhau, quý vị thấy có gì lạ không ? Cha Thuận đã từng gây quỹ $6 triệu đô la (?) để xây nhà thờ, không nghe Địa Phận nói gì nhưng tại sao lần này Địa Phận lại nói: “Nếu cần thì họ sẽ cử người xuống để giúp gây quỹ” ? Không lẽ lần trước cha Thuận gây quỹ không được rõ ràng để đưa đến kiện tụng gây chia rẽ nên Địa Phận nhắc khéo như vậy ? Hay là lần trước cha Thuận gây quỹ rồi dùng tiền đó để “giúp người nghèo” và đầu tư nghĩa trang, đầu tư địa ốc nhưng giáo dân chẳng biết ất giáp gì cả nên Địa Phận nhặc khéo là không nên gây quỹ nữa ?

Vàng không sợ lửa, nếu như việc thật thì tại sao cha Thuận không thông báo rõ ràng một lời mà lại đính chính, giải bày như vậy ? Và thậm chí cha Thuận chỉ nói là “căn nhà ở ngay nhà thờ, nên có gì chạy qua lại cho gần”, ai sẽ ở trong căn nhà đó để chạy qua lại cho gần ? Nếu như mua để cho cha Thuận ở thì tại sao không thẳng thắn nói mà lại úp mở như vậy ? Đặc biệt là tại sao không phô trương gây quỹ như khi gây quỹ xây nhà thờ ? Hay là xin Địa Phận gây quỹ một đường rồi làm một nẽo nên sợ Địa Phận biết ?

Nhà thờ mới xây được có 4 năm thì có gì để hư mà tu bổ ? Từ khi có nhà thờ đến nay, cha Thuận cho mở máy lạnh được mấy lần cho giáo dân được mát khi dự lễ mà phải lo hư ? Ngay cả cái nhà thờ, cha Thuận báo cáo là tốn gần $6 triệu nhưng thực chất trị giá của nhà thờ có tốn đến $6 triệu hay là chỉ $4 triệu vì 90% vật liệu mua từ Việt Nam mang qua và công lao hoàn toàn của giáo dân phụ giúp ? Và cha Thuận nói gây quỹ gần đủ $6 triệu để xây nhà thờ nhưng thực chất là gần $6 triệu hay là $7-8 triệu mà giáo dân không quyền được biết ?

Chúng tôi hoàn toàn không phản đối việc gây quỹ xây thêm cơ sở cho giáo xứ nhưng việc gì cũng phải rõ ràng và nhất là phải phù hợp với nhu cầu cần thiết của giáo xứ. Trong thời gian gây quỹ xây nhà thờ, cha Thuận độc quyền thâu và chi mà không ai được biết chính xác. Cũng vì vậy mà đưa đến kiện tụng và giáo xứ tan nát như ngày hôm nay.

Bây giờ cha Thuận lại phát động chương trình gây quỹ không phô trương để xây thêm cơ sở cho giáo xứ nhưng những cơ sở này không mấy giáo dân biết được chính xác là xây gì và có cần thiết cho giáo xứ hay không ? Ví dụ như cha Thuận nói xây thêm lớp học, chúng tôi nhận thấy không cần thiết vì cha Thuận tạo thêm các lớp Bao đồng này kia nhưng thực tế các em học được những gì trong khi một mình cha Thuận phụ trách 2 lớp mà không lần nào cha Thuận có mặt trọn giờ học để dạy các em. Ví dụ như cha Thuận nói xây nhà xứ, hiện tại giáo xứ có hai cha mà mỗi cha ở một nhà. Như vậy đâu thiếu nhà cho hai cha ở mà phải xây thêm nhà xứ mới ? Bây giờ cha Thuận chuẩn bị mua thêm nhà, theo lời cha Thuận nói thì căn nhà này rất thuận tiện theo nhu cầu của giáo xứ, vậy tại sao cha Thuận không dùng căn nhà này để làm nhà xứ cho hai cha ở ?

Chúng tôi có dịp nhìn thấy báo cáo tài chánh, đặc biệt là báo cáo tài chánh trong khi gây quỹ xây nhà thờ của những giáo xứ Việt Nam tại các tiểu bang khác, rất rõ ràng trong các chi thu và thậm chí có luôn những biên nhận chi tiêu với khoảng tiền vài ngàn trở lên. Không như giáo xứ chúng ta, chỉ một mình cha Thuận biết rõ nhất về việc chi thu. Những điều giáo dân biết cũng chỉ những con số chung chung nhưng không biết mức độ chính xác được bao nhiêu phần trăm ! Có ai biết được tiền thâu hằng tuần từ dâng lễ đến bán hàng là bao nhiêu không ? Có ai biết được tiền cất ở đâu và chi tiêu cho những gì không ?

Ban tài chánh được cha Thuận chọn gồm có: Ông Nguyễn Đình Xanh, chủ tịch; Anh Tống Quốc Duy, phó chủ tịch; Anh Nguyễn Quang Bật, thư ký nhưng ban tài chánh không có thủ quỹ, như vậy ai sẽ chịu trách nhiệm về số tiền thâu được ? Cuối cùng cũng chỉ mình cha Thuận mà thôi.

Chủ nhật vừa qua, cha Thuận cho đặt một tấm bảng lớn dưới hội trường “quảng cáo” về những thành tích mục vụ đã đạt được trong năm qua như Rửa Tội, đám cưới, đám tang … nhưng cũng trong Thánh lễ chủ nhật vừa qua, cha Thuận ban phép lành cho 3 người tân tòng sẽ nhận Bí Tích Rửa Tội trong lễ Phục Sinh sắp đến, chỉ có 3 người tân tòng mà thôi !

Một giáo xứ mà cha Thuận cũng như những người trợ giúp cha, chỉ chú trọng đến tiền chứ không mấy quan trọng đến đời sống đức tin của giáo dân. Thậm chí giáo dân trong giáo xứ, không ai tin được ai và nhất là không mấy ai dám tin lời cha Thuận nói. Như vậy giáo xứ CTTDVN có còn là một giáo xứ Công giáo như cha Thuận quảng cáo hay là đã trở thành như cái chợ mà không ai dám nhìn nhận sự thật ?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 14 phản hồi

Cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền để đầu tư nhà !

Cuối tuần qua, trong các lễ cha Thuận thông báo về việc cha/giáo xứ(!?) mua căn nhà tại góc đường 29th Ave và Augusta với giá $168 ngàn đô la. Cha Thuận nói lý do mua căn nhà này là để làm cơ sở trong tương lai cho giáo xứ hoặc nếu nhà lên giá thì bán để kiếm lời, coi như đây là việc đầu tư làm lời cho giáo xứ. Cha Thuận cám ơn những người đã đóng góp đồng thời cũng kêu gọi giáo dân tiếp tục đóng góp để mua căn nhà này.

Lễ chiều thứ bảy và lễ sáng sớm chủ nhật thì cha Thuận thông báo như vậy nhưng lễ nhì sáng chủ nhật thì cha Thuận thông báo đơn giản hơn là “giáo xứ đang chuẩn bị mua căn nhà để làm cơ sở trong tương lai của giáo xứ tại góc đường 29th Ave và Augusta với giá $168 ngàn. Cám ơn những ai đã đóng góp và xin quý vị tiếp tục đóng góp để chúng ta mua được căn nhà này”.

Bên ngoài cửa chính nhà thờ, chúng tôi thấy cha Thuận/Ban Tài Chánh (BTC) có đặt hai cái bảng lớn ghi tên những người đóng tiền nhưng không thấy ghi đóng tiền cho việc gì (?). Dưới hội trường, cha Thuận cho in giấy lớn dán kín một khoảng tường, trong đó đăng thư của Địa Phận cho phép gây quỹ xây thêm cơ sở trong thời gian từ 2014 đến 2018 (thư này không thấy cha Thuận đăng trong bản tin hằng tuần của giáo xứ) và danh sách những người đóng tiền.

Qua việc làm này, chúng tôi nhận thấy có vài vấn đề cần lưu ý đến:

Thứ nhất, không rõ ràng trong việc mua căn nhà này: Cũng một thông báo nhưng các lễ khác và lễ nhì sáng chủ nhật, cha Thuận thông báo không giống nhau và không nói rõ mua căn nhà này để làm gì vì lý do mua là để làm cơ sở (?) hoặc đầu tư đều không thích hợp với nhu cầu của giáo dân. Căn nhà này nằm sát bên miếng đất của phụ tỉnh dòng Đa Minh do ông Bùi Đoạn đứng tên giùm, dòng Đa Minh đủ thẩm quyền để đầu tư nhà cửa nhưng tại sao không đứng tên mà lại nhờ người khác và mục đích mua miếng đất đó làm gì ? Hơn nữa miếng đất của dòng Đa Minh lại nằm sát bên miếng đất mà cha Thuận ở gọi là nhà Thánh Giuse, miếng đất này đến nay cũng không được rõ ràng vì lúc thì nói của ông cựu chủ tịch Mai Công Nghị mua và cho giáo xứ mướn (nhưng cha Thuận không chứng minh được) còn lúc thì nói của giáo xứ ! Mua liên tiếp mấy miếng đất này dưới nhiều hình thức khác nhau, mục đích để làm gì ? Nếu nói lợi thì lợi cho giáo xứ hay là cho ai ?

Thứ hai, mua căn nhà này để làm cơ sở trong tương lai cho giáo xứ: Cơ sở gì mà sao cha Thuận không nói rõ cho giáo dân biết ? Cách đây vài tuần, cha Thuận đã dọn hết đồ cá nhân của cha tại căn nhà Thánh Giuse mà cha đang ở qua nhà xứ, nơi cha phó đang ở nhưng không biết cha Thuận sẽ ở đâu ? (cách đây hơn 3 năm, khi cha phó Sơn còn ở căn nhà trên đường 29th Ave, cha Thuận cũng dọn đồ cá nhân của cha về đó nhưng cha Thuận thì vẫn ở lại căn nhà gọi là nhà Thánh Giuse cho đến bây giờ. Không biết cha muốn đánh lạc hướng chuyện gì ?) Còn đồ nấu ăn của giáo xứ thì dọn qua kho của nhà thờ nằm dưới hội trường. Cũng một tin khác cho biết là căn nhà mà cha Thuận đang ở gọi là nhà Thánh Giuse đang bị dính líu đến vụ kiện nên cha Thuận dọn ra và bây giờ mua căn nhà mới này để có chỗ cho cha ở vì cha “không tiện (!?)” ở chung với cha khác (giáo xứ có hai cha mà mỗi cha ở một căn nhà vậy mà cha Thuận còn đang cố vận động để xây thêm nhà xứ khác !). Thiết nghĩ, chỉ có giáo dân mới biết được họ cần những cơ sở gì để giúp cho đời sống đức tin của họ nhưng tại sao cha Thuận lại không cho giáo dân biết về nhu cầu họ đang cần mà cha lại tự ý với BTC bày ra đủ việc để gây quỹ kiếm tiền và thậm chí xử dụng tiền đóng góp để làm những việc không cần thiết cho giáo dân ! Cha Thuận đã từng nói: “Những gì không có lợi cho tôi thì tôi sẽ không làm” vậy những chương trình gây quỹ hoặc đầu tư của cha, có lợi cho ai và nhất là tạo thêm cơ sở để cho ai ?

Thứ ba, mua căn nhà này để đầu tư: Cha Thuận nói nếu sau này nhà cửa lên giá thì bán kiếm lời. Vậy nếu nhà cửa xuống giá thì ai sẽ chịu tiền lỗ đó ? Nhà thờ đã trả xong, mỗi tuần bán đồ ăn kiếm được chừng trên dưới $1400, tiền dâng lễ bao nhiêu thì không biết, tiền gây quỹ trong các dịp mà cha Thuận đã thông báo bằng lời cho giáo dân biết như Giáng Sinh, Phục Sinh, bánh chưng và hội chợ Tết, kiếm được hơn trăm ngàn đô la. Năm này thì kiếm được thêm vài chục ngàn trong dịp lễ 10 năm “thành lập” giáo xứ. Bên cạnh đó, cần gì thì giáo dân sẽ đóng góp thêm. Làm bài toán đơn giản cũng đủ biết rằng giáo xứ dư tiền để trang trải. Như vậy cha Thuận kêu gọi giáo dân đóng tiền đầu tư thêm để làm gì ? Bên cạnh đó, cha Thuận không cho giáo dân biết tiền bạc chi tiêu như thế nào và nếu như một ngày nào đó, giáo dân phát hiện được là giáo xứ còn nợ tới vài triệu đô la thì lúc đó chúng ta sẽ nghĩ làm sao ? Vì cha Thuận đã không rõ ràng về tài chánh nên chuyện gì cũng có thể xảy ra được !

Thứ tư, vai trò và trách nhiệm của linh mục: Vai trò của linh mục coi xứ là lo cho đời sống đức tin của giáo dân chứ không phải lo làm giàu về vật chất mà lơ là đến đời sống đạo của con chiên mình. Việc gây quỹ, việc kinh doanh là trách nhiệm của giáo dân nhưng tại sao cha Thuận lại dồn hết tâm trí dành làm, còn việc mục vụ thì cha lại làm cho xong chuyện ? Cha Thuận thông báo là đoàn thể này kia tĩnh tâm trong Mùa Chay (có hai đoàn thể không nghe cha nhắc đến) nhưng tại sao cha Thuận lại không tổ chức tĩnh tâm cho cả giáo xứ, cho những ai không ở trong các đoàn thể có cơ hội để tĩnh tâm dọn mình đón Chúa Phục Sinh ? Trong khi đó, cha Thuận chuẩn bị rất chu đáo và quảng cáo rộng rãi từ sân nhà thờ cho đến hội trường các chương trình gây quỹ để tạo thêm cơ sở hoặc đầu tư ngay trong Mùa Chay này !

Cách đây vài ngày, có một gia đình là ân nhân bật nhất trong thời gian đóng góp xây nhà thờ, có người qua đời. Cha Thuận đã được nhắn tin báo cho biết nhưng theo lời của gia đình thì cha Thuận không có một lời chia buồn và thậm chí không có một dấu hiệu gì cầu nguyện hay nhờ cha phó gọi hỏi thăm. Theo nội quy của cha Thuận đưa ra khi lúc trước kêu gọi giáo dân đóng góp theo kiểu ân nhân thì ân nhân bật nhất sẽ hưởng được các quyền lợi như: giáo xứ gửi vòng hoa chia buồn, sẽ được xin lễ cầu nguyện đời đời ..v..v.. Chúng tôi đã phụ giúp gia đình từ khi thân nhân họ đang còn bệnh cho đến khi chôn cất nhưng không thấy cha Thuận cử đại diện HDMV đến chia buồn hoặc thực hiện những điều đã hứa dành cho ân nhân bật nhất ! Cha Thuận kêu gọi trong Thánh lễ là hãy làm việc thiện trong Mùa Chay nhưng tại sao cha Thuận không bày tỏ lòng thiện của mình đối với ân nhân của giáo xứ đang có người qua đời cho giáo dân học hỏi ?

Không giống như những linh mục khác, cha Thuận tìm mọi cách, thậm chí “lương lẹo (?)” đối với Địa Phận, đối với giáo dân để gây quỹ kiếm tiền, trong khi đó cha Thuận lại hạn chế tạo điều kiện cho giáo dân sống đạo. Vì vậy mà giáo xứ hiện nay như một cái chợ kinh tài không hơn kém.

Điều mà giáo dân mơ ước là có được cơ hội để sống Lời Chúa ngay trong giáo xứ CTTDVN chứ không quan trọng về nhà thờ phải to lớn nguy nga, cơ sở phải nhiều, đất đai phải rộng. Nhưng cha Thuận đã làm được những gì để giúp giáo dân sống đạo trong suốt hơn 14 năm nay ngoài việc bày ra những cách kiếm tiền để làm đẹp theo vẻ bề ngoài hoặc gom tiền để đâu đó mà không mấy ai được biết ! Bằng chứng rất thực tế là cái nhà thờ, bên ngoài nhìn rất lộng lẫy được trang trí với nhiều con vật khác nhau nhưng nếu lấy đi Thánh Giá trên nóc nhà thờ thì đố ai biết được cơ sở đó là gì ? Hơn nữa về tài chánh của giáo xứ, không mấy ai trong giáo dân biết được chính xác về tài sản của giáo xứ có được những gì, đa số giáo dân đóng góp bằng tiền mặt nên cũng không biết số tiền đó cha Thuận đã làm gì và số dư ra cất ở đâu hoặc đã “giúp cho người nghèo” nào vì tiền mặt thì làm sao kiểm chứng được !

Có mấy ai cầm cả khối tiền mặt trong tay mà không nổi lòng tham !?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 13 phản hồi

Tại sao cha Thuận cứ mãi dành công về việc thành lập giáo xứ CTTDVN ?

Chủ nhật qua, cha Thuận thông báo: “vài tuần nữa, giáo xứ sẽ tổ chức lễ kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ. Đức Giám mục sẽ dâng Thánh lễ cùng với chúng ta …”. Bên cạnh đó, cha Thuận cũng yêu cầu các đoàn thể chuẩn bị đồ ăn thức uống để khoản đãi giáo dân cùng nhau mừng ngày kỷ niệm này.

Cách đây vài năm, cha Thuận kêu gọi mọi người đóng góp bài cho cuốn kỷ yếu kỷ niệm ngày thành lập giáo xứ, sẽ được phát cho mọi người ngay trong ngày khánh thành nhà thờ. Nhưng cuốn kỷ yếu đó đã bị cha Thuận hủy bỏ vì lý do là ông chủ tịch giáo xứ trong thời điểm đó, nhờ ông cựu chủ tịch tiên khởi của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp mà nay là giáo xứ CTTDVN viết bài tường thuật lại những sinh hoạt của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp từ khi thành lập cho đến ngày cộng đoàn được đổi tên thành giáo xứ CTTDVN, nhưng cha Thuận không đồng ý mà chỉ muốn làm cuốn kỷ yếu kể từ ngày cha về đây mà thôi. Nhiều tranh cãi và phản đối từ giáo dân đã xảy ra và cuối cùng, không có cuốn kỷ yếu.

Trước Giáng Sinh vừa qua, giáo dân lại một lần nữa nghe là cha Thuận muốn làm cuốn kỷ yếu kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ và sẽ phát cho mọi người ngay trong ngày kỷ niệm. Chỉ còn vài tuần nữa là đến ngày kỷ niệm nhưng mọi việc vẫn còn im lìm, nên không biết là cuốn kỷ yếu đang được âm thầm làm hay là không bao giờ được làm !

Cho đến ngày hôm nay, hầu như những gì thuộc khoảng trước khi cha Thuận về, đều bị cha Thuận xóa bỏ cả. Từ tên của giáo xứ, các hội đoàn, cho đến đời sống đức tin của giáo dân, đều bị xóa sổ. Gần đây nhất là ca đoàn Cecilia đã bị giải tán và liền sau đó được “thành lập” ca đoàn khác với tên gọi khác nhưng, hầu hết ca viên vẫn là của ca đoàn Cecilia ! Hiện tại còn hội các bà mẹ Công Giáo và đoàn TNTT, cha Thuận đã nhiều lần tìm cách giải tán nhưng vẫn chưa được.

Ngay trong nhà thờ, hai bức tường hai bên Cung Thánh. Một bên có đặt viên đá đầu tiên cho công trình xây cất nhà thờ, còn bên kia thì đặt viên đá có khắc tên “cha Thuận là người xây cất nhà thờ …”. Như vậy là chính cha Thuận cũng muốn mọi người từ đời này đến đời kia, nhớ đến công lao xây cất nhà thờ của cha, cho nên mới có viên đá đó. Vậy tại sao cha Thuận lại ém nhẹm công lao của những người đi trước như vậy ?

Sự thật bao giờ cũng là sự thật. Một sự thật mà cha Thuận có dày công bát bỏ, dày công thay đổi, cũng không thể nào xóa được vì nó hiển nhiên trước mắt là giáo xứ CTTDVN được đổi tên từ cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Nói chính xác hơn là cha Thuận không phải là người thành lập nên giáo xứ chúng ta ngày hôm nay. Cha Thuận càng xóa bỏ dấu tích cũ của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp thì chỉ càng làm cho mọi người cười rằng chính cha đã trắng trợn dành công của những người đã có ở đây trước khi cha về cả mấy chục năm trời mà thôi.

Thật không hiểu tại sao cha Thuận phủ nhận cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp như chưa từng có tại đây nhưng lại dùng số tiền của cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp đóng góp trước kia cho việc xây cất nhà thờ !

Hai năm về trước, đoàn TNTT xin cha Thuận giúp dâng Thánh lễ ngoài trại huấn luyện cho đoàn sinh. Cha Thuận đưa ra nhiều yêu cầu như: không được treo cờ vàng ba sọc đỏ mà phong trào TNTT vẫn thường treo trong trại huấn luyện, phải làm xong nội quy, phải có cha Tuyên úy ..v..v.. tất cả đều được đoàn TNTT chấp nhận thi hành nhưng lần nào cha Thuận cũng kiếm cớ từ chối. Lý do cuối cùng mà cha Thuận từ chối không chịu dâng Thánh lễ ngoài đất trại huấn luyện là “đang trong Mùa Chay (sa mạc tổ chức trong tháng 3 hằng năm) nên cha không đồng ý có trại huấn luyện vì vậy sẽ không giúp dâng Thánh lễ”. Cuối cùng trại huấn luyện của đoàn TNTT chẳng có Thánh lễ. Tháng 3 sắp tới đây, cũng trong Mùa Chay nhưng tại sao cha Thuận chuẩn bị chu đáo để ăn mừng kỷ niệm 10 năm thành lập giáo xứ ? Không phải là Mùa Chay thì phải ăn chay và kiêng bỏ mọi thứ hay sao ?

Không biết trong Thánh lễ kỷ niệm 10 năm “thành lập giáo xứ”, trước mặt Thiên Chúa, trước mặt Đức Giám mục, cha Thuận có trung thực nói về lịch sử của giáo xứ CTTDVN là có từ cộng đoàn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp hay không ?

Và tại sao việc dành công thành lập giáo xứ CTTDVN tại Phoenix, lại quan trọng đối với cha Thuận như vậy ?

HKGD

 

Posted in Giáo Xứ | 12 phản hồi

Việt Nam ta đâu ?

Vào khoảng đầu năm 2010, có một cuộc họp trên Địa phận giữa những người bất đồng với nhóm người do cha Thuận chọn. Cuộc họp nói về nhiều đề tài khác nhau nhưng bài này, chúng tôi chỉ muốn nhắc lại một điều, đó là chuyện liên quan đến bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên, được trang trí mỗi khi mừng đón Tết dân tộc. Trong buổi họp, bàn cãi nhau là vì phông bàn thờ nhìn giống như c đỏ sao vàng (phông màu đỏ có bản đồ Việt Nam ở giữa màu vàng) và yêu cầu cha Thuận đổi màu khác để tránh dị nghị. Cha Thuận hỏi: “Vậy các anh muốn tôi đổi lại màu gì ?” Một người trả lời là: “Cha muốn đổi màu gì thì tùy cha”. Cha Thuận hứa là sẽ thay đi, trước sự chứng giám của hai Đức cha, cha chính, cha chưởng ấn và luật sư ca Địa phận cùng với khoảng 10 người của cả hai bên. Tưởng rằng cha Thuận sẽ giữ đúng lời hứa nhưng Tết dân tộc sau đó, cha Thuận dẹp bỏ luôn cả hai bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên, thay vào đó chỉ là một lư hương, hai chân đèn, được đặt dưới đất ngay trước bàn Thánh trong các ngày lễ Tết. Thật nhìn không biết là bàn thờ gì !?!

Lúc cha Thuận mới về coi xứ, trong một cuộc họp bàn về buổi cắm trại hằng năm của cộng đoàn, chúng tôi đề nghị với cha Thuận là dùng lá cờ vàng ba sọc đ để làm dấu chỉ đường cho giáo dân biết đ vào đất trại (mọi năm giáo xứ vẫn dùng lá cờ vàng để làm dấu chỉ đường cho trại hè) nhưng cha Thuận từ chối với lý do là không muốn hiểu lầm ! Lúc đó chúng tôi không nghĩ gì xâu xa nên không thắc thắc nhưng không ngờ, kể từ ngày đó là giáo xứ mất luôn Tổ quốc mà không mấy ai để ý, vì cha Thuận dùng đ lý do đ ngăn chận giáo dân xử dụng lá cờ vàng trong các sinh hoạt của giáo xứ và không cho phép giáo dân tổ chức cầu nguyện cho đt nước Việt Nam tránh khỏi sự xâm lược của Tàu cộng và dân tộc Việt Nam tránh khỏi sự đàn áp của đảng Cộng sản, đặc biệt là đàn áp Tôn giáo ở những nơi như: Thái Hà, Cồn Dầu, Mỹ Yên ..v..v.. 

Thứ năm vừa qua (ngày 30 Tết), giáo xứ có lễ đón giáo thừa. Không như mọi năm, lễ giao thừa năm nay buồn hơn bao giờ hết. Nhìn lên Cung Thánh chỉ có vỏn vẹn một lư hương đặt dưới đất ngay trước bàn Thánh chứ không có bàn thờ Tổ tiên hay Tổ quốc. Lễ dâng hương do cha Thuận chủ tế, chỉ dâng trên bàn thờ Chúa, bàn thờ Đức Mẹ, bàn thờ Thánh Cả Giuse và bàn thờ các Thánh tử đạo Việt Nam mà không có bàn thờ để dâng hương cho ông bà Tổ tiên. Cha Thuận có nói là “mỗi khi Tết về, chúng ta lại nhớ đến ông bà Tổ tiên vì không có họ thì không có chúng ta … cho dù chúng ta sống bất kỳ nơi đâu, chúng ta cũng phải dạy cho con cái không được quên cội nguồn”.

Nhưng xin hỏi cha Thuận là cội nguồn chúng ta ở đâu, Tổ quốc chúng ta ở đâu, khi cha đã ngăn chận giáo dân xử dụng lá cờ vàng và chính cha đã dẹp bỏ bàn thờ Tổ quốc và Tổ tiên ?

Có phải cha muốn xáo trộn đời sống đức tin của giáo dân trong giáo xứ bằng cách biến giáo xứ thành một cái chợ, nhà thờ thì giống cái chùa để gây nhầm lẫn giữa đạo Phật và đạo Công Giáo vì đạo nào cũng là đạo, đúng không ? Có phải cha muốn một ngày gần đây, khi những đứa trẻ Việt Nam sanh ra và lớn lên tại hải ngoại, không còn biết gì đến Tổ tiên, Tổ quốc và thậm chí không còn biết mình thuộc đạo nào nếu chúng còn đi nhà thờ CTTDVN tại Phoenix Arizona do cha cai quản, đúng không ?

Tất cả đều là người lớn, đều là những người đã trưởng thành, hơn nữa trong giáo xứ có nhiều giáo dân có trình độ học thức không thua kém gì cha. Cho nên họ cần nhìn thấy một việc làm thực tế từ nơi cha hơn là ngàn lời nói suông vô nghĩa.

Cha kêu gọi hãy yêu thương tha thứ, hãy kết hợp với nhau nên một Giáo hội duy nhất và trong lễ giao thừa vừa qua, cha kêu gọi hãy nhớ đến ông bà Tổ tiên, nhớ đến Tổ quốc và không được quên cội nguồn của mình, ấy vậy cha đã làm được những gì  ngoài những lời cha nói, cho giáo dân noi theo ? Ngay cả bàn thờ Tổ tiên đơn giản như vậy mà cha còn không làm thì cha dạy giáo dân phải dạy con cái như thế nào nếu chúng hỏi Tổ tiên và Tổ quốc mình ở đâu, là ai, mà sao con không thấy cha Thuận lập bàn thờ để dâng hương trong lễ giao thừa ? Hay là cha sợ nếu sửa đổi lại màu của bàn thờ Tổ tiên, Tổ quốc thì cha sẽ bị mất mặt nên cha dẹp bỏ luôn bàn thờ ông bà Tổ Tiên, bàn thờ Tổ quốc ? Không lẽ cha coi cái tôi của cha lớn hơn Thiên Chúa, lớn hơn cả ông bà Tổ tiên ? Hay là cha đang có một ý nào khác khi cha dẹp bỏ bàn thờ Tổ quốc, Tổ tiên ?

Giao thừa năm nay, ông bà Tổ tiên của chúng ta không được cha Thuận mời đón Tết cùng với giáo xứ trong nhà thờ. Trước thì mất Tổ quốc, nay thì mất Tổ tiên, không lẽ quý vị đành lòng chấp nhận như vậy sao ?

Thật là nguy hiểm vô cùng …

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 7 phản hồi

Chúc Xuân Giáp Ngọ.

Nhóm Hồi Ký Giáo Dân xin kính chúc quý cha, quý thầy và tất cả quý vị một mùa xuân Giáp Ngọ tràn đầy ơn Chúa, sức khỏe dồi dào và vạn sự tốt lành.

HKGD

Posted in Giáo Xứ | Để lại phản hồi

Đừng tin những gì cha Thuận giảng mà hãy nhìn những gì cha Thuận làm !

Mở đầu bài giảng trong lễ nhì chủ nhật vừa qua, cha Thuận đã giảng về vai trò của người giáo dân và của chủ chăn đối với Thiên Chúa: “Chúng ta là con Thiên Chúa, chúng ta phải biết yêu thương nhau, biết hiệp nhất nhau, sống đẹp lòng Chúa. Riêng đối với chủ chăn thì phải biết kết hợp mọi người nên một, biết đưa mọi người trở về với Thiên Chúa. Giáo hội Công Giáo chúng ta hiện nay, mặc dầu tôn thờ cùng một Thiên Chúa nhưng đã chia thành nhiều phe phái khác nhau, không còn là một Giáo Hội duy nhất nữa”.

Đạo Công Giáo chúng ta có những điều răn của Chúa và của Hội Thánh, dạy rất rõ ràng mà không thể nào nhầm lẫn được. Cho nên không thể nào chúng ta đổ thừa là chúng ta không biết được việc mình làm đúng hay sai đối với những điều Chúa dạy. Bên cạnh đó, cho dù việc mình làm mang ý nghĩa của một tội nhẹ nhưng nếu cứ phạm đi phạm lại nhiều lần thì cũng sẽ trở thành tội trọng vì chúng ta không ăn năn dốc lòng chừa. Cha Nguyễn Trọng Tước (Nguyễn Tầm Thường) đã giảng về điều này trong một khóa tỉnh tâm linh thao rằng: “nếu như ai đó đánh mình một cái thật là mạnh, đau điếng, tất nhiên chúng ta tức giận, nhưng họ không làm vậy mà họ đi qua rồi khều chúng ta một cái, đi lại khều một cái, cứ làm mãi như vậy, chúng ta có tức giận không ? Khi chúng ta tức giận thì khác nhau thế nào giữa đánh một cái thật đau và khều mãi như vậy ?”

Đối với một linh mục trước khi giảng Lời Chúa trong Thánh lễ cho giáo dân, các ngài thường soạn bài hoặc chuẩn bị chu đáo bài giảng chứ không thể nào tới đâu nói tới đó được. Đó cũng nói lên lòng kính trọng Thiên Chúa vì các ngài đang đại diện để dẫn đưa Lời Chúa đến với giáo dân và đó cũng nói lên lòng quý mến của các ngài đối với giáo dân. Cho nên chắc chắn các ngài phải biết được mình đang giảng gì trong Thánh lễ. Nhưng đối với cha Thuận, cứ cố tình hết lần này đến lần khác, trước mặt Thiên Chúa, trước mặt giáo dân trong Thánh lễ cứ giảng những lời Chúa dạy nhưng toàn làm ngược lại những gì mình giảng. Như vậy chúng ta nên nghe những lời cha Thuận giảng hay là nên nhìn cho kỹ những gì cha Thuận làm ?

Kết hợp mọi người nên một: Ngay trong giáo xứ, cha Thuận đã gây chia rẽ đoàn thể này với đoàn thể kia, người này với người nọ. Những việc làm lén lút gây khó khăn, gây chia rẽ các đoàn thể mà cha Thuận không thích từ trước tới nay, cha Thuận tưởng rằng không ai biết. Biết bao nhiêu đoàn thể đã bị cha Thuận gây áp lực để họ phải giải tán và hiện nay, nhóm gia đình trẻ và đoàn TNTT, vẫn chưa được cha Thuận chính thức chấp nhận mặc dù đã làm đúng theo những gì cha Thuận yêu cầu. Có bao giờ cha Thuận ghé lại các nhóm để coi thử họ gồm có những ai, sinh hoạt như thế nào không ? Ngay cả những lúc các nhóm làm việc tông đồ, làm việc đẹp lòng Chúa như: Giúp người nghèo, viếng chặng đàng Thánh Giá ..v..v.. cha Thuận cũng không cho lấy tên của nhóm mà phải lấy tên của một hội “vô danh” để làm. Nói chung, giáo dân hoặc đoàn thể, muốn đến với Chúa thì phải chấp nhận một điều kiện nào đó của cha Thuận, ví dụ như: muốn có cha tuyên úy/linh hướng giúp nhóm sinh hoạt thì phải làm đơn xin để cha Thuận xét duyệt, đoàn TNTT muốn có Thánh lễ ngoài đất trại huấn luyện thì không được treo cờ(?), hoặc muốn được chính thức sinh hoạt như những đoàn thể khác thì phải khai trừ những người cha không thích ..v..v.. “Người giàu muốn lên Thiên đàng còn khó hơn lạc đà chui qua lỗ kim” nhưng là giáo dân của cha Thuận, muốn sống Lời Chúa còn khó hơn lạc đà chui qua lỗ kim !

Đưa mi người trở về với Thiên Chúa: Cũng vì không tìm được bình an mỗi khi đến nhà thờ mà trên dưới 300 gia đình đã bỏ đi nhà thờ Mỹ khác. Những người ở lại chẳng qua là không có điều kiện để hiểu tiếng Anh khi đi nhà thờ Mỹ hoặc còn luyến tiếc ngôi nhà thờ, chứ thật ra họ không còn hợp tác với cha Thuận như lúc trước nữa. Suốt hơn 14 năm cha Thuận ở đây, có bao nhiêu lần cha Thuận ghé thăm nhà giáo dân để coi họ sống như thế nào ? Thậm chí việc xin xưng tội ngoài giờ quy định với cha Thuận, cũng rất khó khăn. Không biết là cha Thuận cố tạo cho mình bận rộn để từ chối giải tội hay là cha Thuận không thực tâm muốn giúp ! Có những gia đình mà cha Thuận không thích đều bị cha gây khó dễ mỗi khi họ muốn lảnh nhận Bí Tích, ví dụ như: Lúc trước có 3 gia đình xin được rửa tội cho con của họ nhưng cha Thuận từ chối vì điều kiện của cha là phải đủ 5 gia đình thì cha mới làm. Vì không đợi được nên 3 gia đình đó phải đi nhà thờ Mỹ để xin được rửa tội. Liền sau đó, một lần cha Thuận rửa tội chỉ có 4 gia đình và một lần thì 3 gia đình.

Đây không phải là lần đầu tiên mà cha Thuận giảng ngược với việc mình làm mà suốt hơn 14 năm nay đều vậy. Đối với giáo dân, nhiều khi họ không biết những việc cha Thuận làm sau lưng họ nên không nói gì, còn đối với Thiên Chúa, Ngài biết hết tất cả những gì chúng ta làm và thậm chí chúng ta chỉ mới nghỉ mà thôi. Cha Thuận là một linh mục nên biết rất rõ điều này, nhưng tại sao đứng trước mặt Thiên Chúa trên Cung Thánh, cha lại giảng những lời lừa dối như vậy ? Điều đó có nghĩa là cha Thuận có ý lừa dối luôn cả Thiên Chúa, hay nói đúng hơn là cha Thuận không tôn kính Thiên Chúa như chính lời cha giảng. Bên cạnh đó, cha Thuận chỉ chăm lo đến việc gây quỹ kiếm tiền mà không thật tâm lo cho đời sống đạo của giáo dân. Như vậy cha Thuận làm linh mục có mục đích gì ? Cha Liêm là bề trên của cha Thuận biết rõ sự việc nhưng vẫn bao che (thà để mấy trăm gia đình giáo dân rối đạo chứ không muốn mất đi người anh em của mình), như vậy vai trò linh mục của cha bề trên một tỉnh dòng, có khác gì với vai trò linh mục của cha Thuận ?

Hiện nay, giáo xứ CTTDVN do cha Thuận cai quản đã trở thành vô Tổ Quốc. Không biết thế hệ sau này có còn nhận biết được chúng nó là những người Công Giáo tại giáo xứ này hay không ?

HKGD

Posted in Giáo Xứ | 3 phản hồi

Lý do chính mà cha Thuận cần gây quỹ thêm $2 triệu là gì ?

Cách đây không lâu, cha Thuận kêu gọi gây quỹ để mua khu đất mấy mẩu nằm sát bên cạnh nhà thờ với giá $630.061 ngàn (trong bản tin, cha Thuận ghi “tiền cho khu đậu xe tạm”). Nhưng lúc thì cha Thuận nói mục đích mua khu đất này là để xây thêm lớp học, lúc thì nói mua để làm khu đậu xe và lúc thì nói xây thêm cơ sở. Cũng trong thời gian đó, cha Thuận phát động chương trình bảo trợ khu đậu xe, nhiều người đóng góp và tên của họ cũng đã được khắc trên bia đá, dựng ngay trong khu đất mà giáo dân đang đậu xe tạm. Chúng tôi muốn nói thêm về khu đất này, cha Thuận cho dựng rào ngăn đôi khu đất. Một bên sát nhà thờ thì đổ đá để làm khu đậu xe, còn bên kia thì bỏ trống không biết sẽ làm gì nhưng chúng tôi thấy cha Thuận để chuồng gổ lớn nuôi 5 con chó dữ. Hỏi ra thì được biết là cha Thuận nuôi chó để giữ nhà thờ phòng kẻ gian vào ăn trộm (!). Ngoại trừ những ngày lễ lớn như Giáng Sinh, Phục Sinh ..v..v..mới có nhiều người đậu xe trong khu vực này. Còn lễ nhất sáng chủ nhật, chỉ có khoảng trên dưới 25 chiếc xe đậu mà thôi. Cả hai khu đậu xe, có rất nhiều xe của những huynh trưởng và đoàn sinh của đoàn TNTT tham dự lễ nhì nhưng đến sớm để sinh hoạt. Trong lễ nhì thì đủ chổ đậu xe trong khu đậu xe chính và đôi khi còn trống chổ. Như vậy, thật sự có cần thiết gây quỹ $2 triệu đ làm thêm khu đậu xe hay không ?

Sau khi mua được khu đất mới này, cha Thuận thông báo là chúng ta sẽ bắt đầu gây quỹ để hoàn tất những cơ sở đã dự tính. Bặt tin một thời gian không nghe cha Thuận đá động gì đến chuyện gây quỹ cho cơ sở này nữa. Vài tuần gần đây, lại nghe cha Thuận thông báo về việc gây quỹ xây thêm cơ sở. Không như những lần gây quỹ trước, lần này cha Thuận thông báo kiểu dò xét tình hình chứ không công khai thông báo cho các lễ và không công khai đăng tin lên cho tất cả giáo dân đều biết. Đến khi chúng tôi lên tiếng về sự không rõ ràng này, cha Thuận mới thông báo thêm cho giáo dân dự lễ nhì sáng chủ nhật biết. Nội dung cha Thuận thông báo: “Địa phận đã đồng ý cho chúng ta gây quỹ $2 triệu để xây thêm cơ sở và tuần rồi chúng tôi nhận đưc thư ca Địa phận nói là nếu giáo xứ muốn thì Địa phận sẽ xuống giúp chúng ta gây quỹ”.

Rút kinh nghiệm từ lần xây nhà thờ vừa qua, cũng vì cha Thuận độc quyền giữ tiền và độc quyền quyết định việc chi thu cho các chương trình xây cất nhà thờ. Không biết những người thân tín làm việc sát bên cạnh cha Thuận có biết được tiền bạc chi và thu do giáo dân đóng góp xây nhà thờ hay không, chứ giáo dân không một ai biết đưc điều gì một cách rõ ràng và trung thực. Cũng vì không rõ ràng về tài chánh nên đã dẫn đến vụ cha Thuận lấy của giáo xứ khoảng $150 ngàn để kiện ông chủ tịch vì tội vu khống cha Thuận gian lận tiền bạc của giáo xứ. Gian lận hay không thì giáo dân ai cũng nhìn thấy, nhưng việc lấy cả $150 ngàn để thưa kiện mà không cho giáo dân biết rõ ràng, như vậy không biết có phải là gian lận hay không ? Cũng vì muốn chứng minh rằng mình không độc quyền giữ tiền của giáo xứ, và có báo cáo tài chánh đàng hoàng, nên cha Thuận cho phổ biến sổ báo cáo tài chánh xây cất nhà thờ (không biết con nít trong giáo xứ đọc hiểu gì không chứ người lớn đọc không biết cuốn sổ này là cái gì và cũng chẳng có ai ký tên chịu trách nhiệm báo cáo) suốt 10 năm và trong Thánh lễ, cha Thuận đã đổi lại câu nói của mình là “ai muốn biết gì thì hỏi tôi” thành “ai muốn biết gì thì hỏi ban tài chánh. Yêu cầu ban tài chánh đọc cho kỹ bản báo cáo tài chánh để biết mà trả lời cho giáo dân (!)”. Nếu như ban tài chánh biết được việc chi thu của cha Thuận thì tại sao cha Thuận lại yêu cầu họ “học thuộc” những con số để biết mà trả lời cho giáo dân ? Chúng tôi có hỏi thử một người trong ban tài chánh, anh ta cười và nói là những gì em biết có khác gì anh đâu, cha Thuận báo cáo trong cuốn sổ rồi đó. Không biết là cha Thuận coi thường giáo dân kém hiểu biết nên muốn nói gì thì nói mà không cần hợp lý, hay là vụng tính nên giấu đầu lòi đuôi ! Nên cũng một câu nói của cha Thuận mà vế trước và vế sau mâu thuẩn với nhau rõ ràng. Còn lời nói và việc làm của cha Thuận mâu thuẩn với nhau là chuyện thường tình, không có gì làm lạ. Vậy để tránh đi những sai trái mà cha Thuận đã làm trong lúc gây quỹ xây cất nhà thờ không tiếp tục tái diễn, thì chúng ta cần phải làm gì ?

Một lần mất tín, vạn lần mất tin. Huống gì một linh mục mà hết lần này đến lần khác, không lo chu toàn trách nhiệm của một linh mục đối với giáo dân mà tìm mọi cách “đánh lận” giáo dân để gây quỹ kiếm tiền dưới chiêu bài “xây thêm cơ sở”. Mà nói giáo dân phải tin những gì linh mục đó nói hoặc làm, thì quả là khó khăn cho họ.

Qua câu chuyện gây quỹ $2 triệu xây thêm cơ sở, cha Thuận đã để lộ ra nhiều điểm thiếu trung thực. Cho nên chúng tôi dám chắc rằng, một lần nữa, giáo dân sẽớng vào cảnh củ là tiền mất tật mang.

Nếu như giáo xứ thật sự cần thiết để xây thêm cơ sở thì đó là trách nhiệm của giáo dân lo liệu, còn nếu bày ra những cở sở không cần thiết để kiếm tiền, tạo tiếng thì khác gì lợi dụng đức tin của giáo dân để thủ lợi riêng cho mình/dòng !

Việc cha Thuận muốn tạo thêm nhiều cơ sở tại đây đã được tính từ 10 năm trước và vì vậy mà có nhiều tin đồn là cha Thuận bày ra nhiều cơ sở để có cớ gom tiền và có cớ ở lại đây suốt đời. Lần này, một chuyện gây quỹ xây thêm cơ sở không được rõ ràng, không thực tế do cha Thuận bày ra. Lúc đầu, khi mua được khu đất sát bên nhà thờ, cha Thuận đã thông báo là chúng ta chuẩn bị gây quỹ để làm thêm khu đậu xe, rồi im lặng một thời gian không nghe nói gì đến, tại sao vậy ? Bây giờ cha Thuận lại nhắc đến nhưng không phải cần gây quỹ vài trăm ngàn như đã thông báo lúc trước mà là $2 triệu ! Có vài điều chúng tôi muốn nêu lên là:

1. Tại sao cha Thuận không trưng cầu dân ý về việc xây thêm cơ sở mà lại tự quyết đnh như vậy ? Chỉ có giáo dân mới biết được nhu cầu mà họ đang cần là gì mà thôi.

2. Tại sao cha Thuận không công khai việc gây quỹ xây thêm cơ sở của cha cho toàn thể giáo biết mà lại úp mở không rõ ràng như vậy ? Không lẽ cha Thuận đang giu Địa phận, lợi dụng danh của Địa phận để lừa giáo dân mà gây quỹ ?

3. Tại sao cha Thuận không công khai cho giáo dân biết kế hoạch xây thêm cơ s như thế nào mà lại mỗi lần nói mỗi khác như vậy ?

4. Làm thêm khu đậu xe mà tốn cả $2 triệu đng trong khi đt đã có sẵn rồi à ?

5. Trong thông báo của cha Thuận có câu: “ … Địa phận nói nếu như giáo xứ muốn giúp gây quỹ thì họ sẽ xuống giúp …”. Chắc cha Thuận muốn nhắn gửi đến giáo dân để chứng minh những điều HKGD nói là “tầm bậy” nên mới nói là Địa phận muốn xuống giúp gây quỹ, có nghĩa là Địa phận đang ủng hộ việc gây quỹ của cha Thuận ! Đối với chúng tôi, câu nói “của Địa phận” mà cha Thuận thông báo, có nghĩa là Địa phận không chấp nhận cách gây quỹ sai trái của cha Thuận lúc trước nên muốn trực tiếp giúp gây quỹ, hoặc là Địa phận muốn cha Thuận rõ ràng về tài chánh nên mới yêu cầu như vậy. Nói theo ý nào đi nữa thì việc cha Thuận kêu gọi gây quỹ xây thêm cơ sở là cần suy xét lại.

Cha Thuận đã từng nói là Địa phận giao quyền cho tôi làm chánh xứ thì tôi có quyền muốn làm gì thì làm. Đúng là cha Thuận có quyền muốn làm gì thì làm nhưng cái quyền đó phải dựa trên nền tảng đạo đức và nhu cầu cần thiết của giáo dân, chứ lợi dụng cái quyền để thực thi những việc hại đến đời sống đức tin của giáo dân thì giáo dân cũng có cái quyền không ủng hộ. Đạo lý rất đơn giản như vậy không lẽ cha Thuận không biết ?

Hằng năm trong dịp Tết dân tộc, cha Thuận bán bánh chưng và tổ chức hội chợ Tết, nghe đâu thâu được gần trăm ngàn đô la nhưng không bao giờ thông báo rõ ràng cho giáo dân biết. Vậy tiền gây quỹ đó đã đi đâu trong suốt mấy năm nay ? Nếu còn giữ thì tại sao không cho giáo dân và Địa phận biết mà phải giấu kín như vậy ? Không có ý gian thì tại sao phải sợ lòng ngay ?

Chính cha Thuận giảng trong Thánh lễ: “chớ tham của người … những gì của Thiên Chúa là của Thiên Chúa …”. Biết giảng vậy cho giáo dân nghe nhưng tại sao cha Thuận không thử nghe lại lời mình giảng để biết mình đang làm gì ? Tìm mọi cách gây quỹ để gom tiền mà không màn đến đời sống cực khổ của giáo dân, không màn đến tư cách và trách nhiệm của một linh mục. Như vậy làm sao giáo dân tin tưởng và hợp tác được !

Muốn cha Thuận làm tròn trách nhiệm của một linh mục bằng hành động chứ không phải bằng lời nói, và muốn cha Thuận hãy sống theo ý ngay và trách nhiệm đối với Địa phận cũng như giáo dân, thì thật là một việc làm khó khăn lắm thay !

HKGD

 

 

 

Posted in Giáo Xứ | 4 phản hồi